ruinas

[Vanni Fucci]

Al surgir entre las ruinas
de la universidad
los cadáveres

[Vanni Fucci]

Me adelanto en comentaros, compas, que esta experiencia no es mía, si no que me la reveló mi buen amigo Rasheed, que conocí en Grecia y que se encontraba asistiendo a clase en un laboratorio subterráneo de la universidad de Idlib cuando la aviación rusa bombardeó el edificio hasta reducirlo a los cimientos. No tengo palabras para describiros el impacto que su relato hizo en mi y, pese a ser una experiencia legada y no vivida personalmente, he querido traer su sublimación con vosotras y vosotros. Aun tengo mucho que leer, aprender y practicar sobre el mu-ki y el haiku contracorriente y el basado en la experiencia bélica de la violencia y de su presencia en el imaginario colectivo. Cualquier sugerencia o consejo, cualquier lectura que me propusieráis será bienvenida.

Gracias por leerlo por adelantado;

Muchos abrazos

[Mavi]

Es muy interesante todo ese gendai haiku que va apareciendo ante la rigidez del shasei metodológico. Lo que hace más "amable" ese "haiku moderno ", desde mi punto de vista, es que surge ante una doctrina que viene asociada a un sentimiento reaccionario e imperialista. Sin embargo, me gustaría hacerte alguna consideración al respecto del haiku como formato "para todo".

Respecto a este caso concreto, no es llamativo que sea una experiencia que no es tuya, que te han contado: hablar de experiencias legadas lo hicieron hasta los clásicos. Pero sí importa que el poema carezca de haimi, de sabor a haiku. Hay otras cosas que podríamos considerar pero ese es el problema más obvio. No es haiku. Podría ser un pie de foto en un periódico. Ojo a pensar que todo es haiku. Si todo lo es, nada lo es

Ánimo con ello. Un abracico y feliz finde

[Vanni Fucci]

Gracias, Mavi, por detenerte a responderme; coincido con lo que dices y seguiré investigando al respecto.

Un abrazo y gracias por los ánimos.

[Vanni Fucci]

Me pregunto, si con algún cambio, podríamos convocar o rescatar el haimi en este instante; si el poema dijera:


Al surgir entre las ruinas
de la universidad
los jazmines

o tal vez

Negra humareda.
En el cuerpo inerte de un estudiante brilla
un rayo de sol


¿Estaría entonces el poema, que está aún muy en bruto, acercándose al sabor del haimi que podemos encontrar en el gendai haiku?

Mil gracias de nuevo.

[Mavi]

Es un terreno inestable, compañero, porque el haimi va a ir asociado al restablecimiento de una armonía, a una forma de aceptación, de asentimiento e inacción.

Cuando el haiku no tiene más límite que los que ponga el haijin, solo podemos pararnos y tratar de definir nuestras líneas rojas. En mi caso, diría que descarto por sistema ciertas cosas:
Si mi trabajo parece naturalizar lo injustificable, no lo hago. Si al poner en palabras algo, parece que me paro a mirar cuando debería estar gritando, ayudando, achicando o acarreando agua..., no lo hago. Si siento que estoy tratando con distancia lo que provoca la rabia legítima y el dolor de otros, no lo hago. Si creo que estoy poniendo armonía o belleza en la desigualdad, en el abuso o en la injusticia, no lo hago. Igualmente, si creo que estoy tocando lo que pertenece a la esfera íntima de personas que no pueden ya decidir sobre qué muestran y qué no, no lo hago.

En fin, que cuando escribir implica todos esos dilemas, a mí se me vuelve muy complicado, compañero, pero seguiré dando mi opinión a cada caso concreto, a cada haiku concreto, porque es la manera de andar sea cual sea el estilo de haiku al que pertenezca.

Mil gracias a ti, Robert, por plantearnos cuestiones tan importantes